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来源:明宗网

1968年8月15日-17日,在美国伍德斯托克(Woodstock)举行了以“和平、反战、博爱、平等”为主题的大型音乐节。40万美国青年云集伍德斯托克,两场惊人的大暴雨使他们在泥地里变得疯狂。在“爱与和平”的号召下,音乐节变成了奇特的反战方式 。


这次音乐节成了世界上最大规模的嬉皮士聚会,40万年轻人不顾交通阻塞、食品与饮水短缺和倾盆大雨等因难,发疯般地随着刺耳的音乐摇晃。他们的长发束带、穿着喇叭裤或粗布蜡染衬衫,在泥浆里的湿睡袋中性交,吸食大麻,如同呼吸空气一般。


“要做爱,不作战”的反战革命口号响彻整个会场。许多情侣们赤身裸体,甚至当众作爱以回到亚当夏娃的时代,用这种返朴归真的方式表示对美国政府战争政策的唾弃和愤怒。


Woodstock音乐节的诞生可以说是六十年代的必然。20世纪60年代是美国自二战以来最为深刻严肃的历史时期,源于物质生活的极大丰富和传统信仰的缺失。年轻人的迷惘和其与日俱增的社会责任感产生了激烈的碰撞,在摇滚乐的催化下,年轻人开始融合在这个矛盾中,并最终形成了那个时代最具代表性的文化现象——一种完全自发而纯粹精神性的运动:嬉皮运动。


反对越战的美国青年开了嬉皮文化的先河。他们拒绝参军入伍,反对使用暴力,相信和平的力量。以此为出发点,嬉皮士们决定引导另一种生活方式。他们开始反思、挑战整个社会既有的规范和传统道德观,并且为了彰显与之针锋相对,他们统统留着长发、穿着奇装异服、听着摇滚乐。


所以长期以来,嬉皮文化被看作是一个对常人社会有破坏性威胁的非主流文化。他们或许就是四十年前的“90后”。

点评:

每个时代都有年轻人被贴上“反叛”的标签,如今“非主流”的代言人换成了“90”后。他们被认为思想反叛又行为怪异,他们的火星文、奇装异服广受嘲讽。

但其实,每代人走到哪一步,都离不开环境的酝酿。试想90后一代,大都在温室中长大,衣食无忧,但等他们走上社会时,人口依然众多,社会压力依然很大,而且他们更要面对社会转型的彷徨、无奈、金钱至上和冷漠。所以一个“90后”的女孩如是说:“如果我们没有全力以赴的争取过,如果我们没有畅快淋漓的失去过,我们如何长大?我们要有冲破保护的勇气,才能长大。”

如此,还怎么能轻易说,就因为当年嬉皮运动的政治意味更浓烈些,他们的“非主流”行径就比“90后”更高级?今天的“90后”其实不正是沿着前人的脚步而前进的吗?

昔日的嬉皮和朋克现在看来已像是作秀,当年的愤青如今都已功成名就。甚至昨日被人说不可救药的80后,也早开始回归家庭和传统。但也许他们自己最清楚,与其说他们回归了传统,不如说传统已经悄然因为他们而改变。

那么“90后”,非主流又何妨?
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