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来源:辽沈晚报

不管乾隆皇帝“母亲”的头衔是否归属于雍正帝皇后钮祜禄氏,都不影响钮祜禄氏的幸福生活,康熙皇帝曾夸她是“有福之人”,乾隆皇帝孝顺地为她大办了四次“整寿”,还不惜千金建“发塔”存她生前落发。钮祜禄氏可谓享尽人间富贵,因而有人称她为最有福的皇帝老妈。



雍正帝的皇后钮祜禄氏

在清盛京皇宫的金銮殿东侧,是台下东宫颐和殿和介祉宫。在沈阳故宫中,有两个东宫,两个西宫。金銮殿后高台之上的东宫是和北京故宫后妃生活区在概念上有相同意义,但此处的东宫,实际上相当于一个临时行宫。介祉宫曾是高宗东巡盛京,他的母亲崇庆皇太后钮祜禄氏的临时居所。不过,崇庆皇太后是否为高宗乾隆的生母?这一直是个谜。

但无论对乾隆生母做怎样的猜想,钮祜禄氏是个贤惠的母亲,乾隆尽孝史在清宫历史中是绝无仅有的。

翁媳和睦公公夸她是“有福之人”

据《清实录》、《星源集庆》记载:钮祜禄氏满语的意思是“狼”,是满族一大姓氏。努尔哈赤崛起之时,他的族人额亦都率众归附,成为后金开国五大臣之一。额亦都儿子就是遏必隆,顺治时,为顾命四大臣之一,钮祜禄氏的祖父名叫吴禄,与遏必隆同为一个曾祖。

公元1711年,即清康熙五十年农历八月十三日生皇子弘历即后来的乾隆皇帝。由于钮祜禄氏温顺贤慧,博得婆母德妃乌雅氏的欢心,康熙皇帝对这位贤孝儿媳也大加夸赞。

康熙晚年,因诸子党争不息,使得一代英主心力交瘁。公元1722,即清康熙六十一年,雍亲王请康熙皇帝参加家宴时,而胤禛为讨皇父欢心,告知有弘历这个孙子,康熙帝第一次见到了十二岁的皇孙弘历,对他的品貌才学十分欣赏,命养育宫中,由于弘历的聪明伶俐,因此备受康熙帝喜爱。康熙非常高兴,康熙因喜欢弘历而命人召见钮祜禄氏,并称她是“有福之人”,一时间祖孙三代,翁媳一堂,雍雍睦睦,给苦恼不堪的康熙大帝带来片时天伦之乐。

儿子孝顺办四次“整寿”让她享尽人间富贵

弘历对钮祜禄氏颇为孝顺,除平时定省问安,率后妃侍膳,每有出巡游幸,多奉皇太后同行。为皇太后,他巡五台,求菩萨保佑长寿,登泰山向苍天祈福,不论南巡北狩,一年四季时令节日,每与母后共享世上荣华,以尽“天家孝德”。弘历也曾为母后办了五旬、六旬、七旬、八旬四次“整寿”的大庆,每逢圣寿,先进寿礼九九,亲制贺寿诗文、贡献如意、佛像、冠服、簪饰、金玉、玛瑙、水晶、珐琅、瓷器、花果、外国珍品等,无不俱备。

公元1751年,即清乾隆十六年冬是皇太后的六十大寿。弘历改建原来明代的成安宫,将其更名为寿安宫,即寓祝皇太后平安长寿之意,以此作为敬献母亲的生日礼物,从皇太后常居之畅春园回宫,一路上张灯结彩,每数十步间一戏台,备四方之乐,浙江人还用湖镜制作一个大榭,中间藻井嵌着大圆镜,四周的墙壁由数万小镜构成,一人进去,可照出无数个身像,圣寿前五天,弘历身着龙袍、衮服,骑着高头大马为前导,亲自躬请,王公大臣则穿蟒袍补服跪迎,大臣官员命妇也身穿彩衣,在彩棚夹道跪迎,皇太后乘舆进宫,前拥后扈,好不威风,到了寿安宫,弘历亲率皇后妃嫔及皇子皇孙侍膳,使皇太后尽享天伦之乐,弘历为皇太后加上徽号,进册宝,亲率王公大臣、皇后率妃嫔行礼。

公元1761年,即清乾隆二十六年,弘历为皇太后办了七十大寿,因皇太后喜欢江南风光,他下令仿江南式样建造苏州街,是年十一月十五日,恭请皇太后进寿安宫,他亲率后妃侍膳、赏戏,举行小型筵宴。二十日,为皇太后加上徽号,在慈宁宫行礼,并设大宴,自己虽已经五十多岁了,仍然穿着彩衣,起舞捧觞,在皇太后寿筵前,率领皇子、皇曾孙联舞,上万年觞,以博母后一笑。

公元1771年,即清乾隆三十六年,迎来了崇庆皇太后的八旬大寿,这一年,弘历也年逾花甲,正如他自己在诗中所说:“六旬帝子八旬母,史策谁曾见此情?”六旬皇帝为八旬母后庆寿,在清宫史上是绝无仅有的,使得天下多少为母亲者羡慕不已,弘历布置了点景戏台八座、牌楼十二座、游廊三百八十间、回子房十五座、门楼、桥座、木城共六座,仅松树就用1750棵,一片繁华景象,为了增加寿宴的喜庆气氛,还事先预备了各种戏班、杂耍,并赐宴宗室王公、内廷大臣及诸外藩回部伯克,如此兴师动众,规模宏大的庆典,在整个清朝历史上也是罕见的,弘历还想为钮祜禄氏举办九十大寿,可惜时过六年,这位皇太后为天下母四十多年,在享尽了人间富贵之后,溘然长逝,钮祜禄氏也堪称“有福之人”,活到八十六岁才寿终正寝,这在清宫后妃中是屈指可数的。

不惜千金建“发塔”存她生前落发

公元1777年,即清乾隆四十二年,钮祜禄氏在圆明园的长春仙馆辞世,弘历陷入了悲痛之中,凝望皇太后遗像发呆,为何不建一座金发塔,来存放母亲生前梳落的头发呢?这样,在皇太后逝世不到一个月,弘历下令:为了存放“圣”发,要做一座金塔来供奉。当时,能够用来建造金塔的黄金,有一千三百多两,按照这个存金数,工匠先用楠木胎,做了一个塔样。弘历提出要放大塔样,但放多大,用多少黄金,他心中无数。

于是,他让兵部尚书、御前大臣、总管内务府大臣福隆安,去查原做金塔的用金数量。两天后,福隆安报告说:小的金塔要用金二千多两,大的金塔用金一万多两,现存金量不够用,看到弘历不高兴,福隆安等人又将一些金盆、金匙、金筷子等熔化,又加了九百多两。

这样,用做制塔的金数,已有二千三百多两了,但黄金仍不够用,这时能用的金册、金印、金盆、金匙,都已熔化,包括重仅七钱的金珐琅鼻烟壶、含金二钱五分的一双金筷子,甚至只有两钱重的金茶匙都被熔化了!即便如此,黄金还是不够用,但弘历仍不想把塔身改小,于是,福隆安等只得奏请添加白银七百多两兑化,这样,可得六成金三千多两,才够造一座金发塔。弘历批示“知道了”。

乾隆生母的传奇野史

无论高宗弘历怎么对钮祜禄氏尽孝,正史记载也予以她绝对的弘历正宗“母亲”的头衔,但野史、笔记、传闻、小说等关于弘历的生母的传说,却说得越发是惟妙惟肖,叫人真假难辨了。

她是通过布衣选秀到皇宫的?

有一种说法叫“布衣选秀说”。此说称高宗生母为钮祜禄氏,娘家在承德城中,小的时候,家里非常穷,没有仆人,当她长到六、七岁时,就承担了仆人的活,经常到店铺去买油、盐、酱、醋、米、面;但奇怪的是,她每到一家店铺,就给这家店铺的生意带来好运,市场上的人都认为她是个神奇的人。到了十三岁的时候,她因办事到了京师,正赶上朝廷选秀女,她跟随过去看热闹,竟然稀里糊涂被管事的人,给排在秀女队伍的最后,并因为容貌端庄、体态苗条而被选中,被错误地引进了选宫女的大院内。最后被分到皇四子,即后来的世宗的王宫中。当她进入了雍王府后,正巧遇上胤禛患病,侍奉他的人多不愿意去侍奉,于是王妃命令钮祜禄氏去,这样,胤禛在钮祜禄氏的殷勤侍奉下,不久病好了,于是,将她召幸侍寝。公元1711年,即清康熙五十年农历八月十三日,她在王府中生下一子,即后来的高宗皇帝。

她是酱油醋的小店铺家女子?

另一说法称钮祜禄氏是一卖酱油醋的小店铺家女子,因容貌超群,被雍亲王纳入府中。当她身怀六甲时,竟因出身低微而不准在王府中分娩,只好在王府旁的一座马棚里生下了皇子弘历。

乾隆出生时被调包实际上母亲是陈夫人?

还有一种说法叫“以女换男调包说”。此说称高宗生母为浙江海宁陈氏,即弘历为汉族人陈阁老之子,他的母亲为陈夫人。

据《清宫遗闻》载,康熙年间,雍亲王胤禛与大臣陈阁老关系十分密切,王妃钮祜禄氏与陈阁老夫人常有来往。

陈阁老五十多岁时,他的夫人怀孕,钮祜禄氏也怀了孕;公元1711年,即清康熙五十年,钮祜禄氏与陈夫人同月同日分娩,但陈夫人生了个男孩,而王妃生了个女孩。王妃的身边婢女李妈为解王妃忧虑,设计将两个小孩“调了包”;但陈阁老内心明白,知道王妃将儿子换去,想日后有望当个皇帝,他便嘱咐夫人:不得声张,否则性命难保。

此后,陈阁老便告老还乡,回到浙江海宁。后来“陈家与皇帝同宗”的说法,仍不胫而走。当弘历称帝后,得知身世,便几次借口南巡,去海宁陈家探望以尽孝道。
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