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来源:奇趣网

《红楼梦》中,呆霸王薛蟠真是应了“恶人自有恶人磨”的古话。他虽然无所不为,却遇上一位悍妇妒妇夏金桂,寻死觅活,沸反盈天,害得他有美妾也不敢受用。连他的表兄弟贾宝玉也看不过去,就向道士寻觅“疗妒膏药”,以期治好夏金桂的病。一位王道士给了一服“疗妒汤”:极好的秋梨一个,二钱冰糖,一钱陈皮,水三碗,梨熟为度,每日清早吃这么一个梨,吃来吃去就好了。

这当然是笑话,但是,看来,中国古代女性的妒忌,也是让须眉男子颇为头疼的大事,连薛霸王这样杀人不眨眼的公子哥儿都无可奈何,可见妒病难治。



古代要求女人的第一美德是不妒。女儿要出嫁,母亲一定要告诫女儿,妻妾之间不能嫉妒,要和平相处。女人嫁人后,努力要做到的,就是对于丈夫的出轨行为不忌妒。《金瓶梅》中,西门庆拥有年轻美貌的四五位小妾 ,还要到外面的妓院中包养婊子。而作为正妻的吴月娘,常常独守空房,她宁可叫来一帮尼姑念佛经,也从来不流露妒忌的意思。而那些争着要嫁给西门庆做小老婆的女人们,信守的也是“船多不碍港,车多不碍路”的古训,以为虽然妻妾成群,但是可以井水不犯河水,彼此可以相安无事,和平共处。

女人嫉妒,被认为是不合妇德,它是古代男人抛弃老婆的七种借口——七出之一。《金瓶梅》中潘金莲是被妒火烧昏的女人之一,她的下场极其悲惨,证明了犯妒的女人,即使不被休弃,也难有正果。

为什么古代对于女人的嫉妒这么看重,而古代的女人又那么嫉妒呢?原因正在于多妻制。人类婚姻关系中夫妻双方都希望对对方的人、感情和财产拥有排他性的占有权,这决定了妒忌的不可避免。所谓“船多不碍港,车多不碍路”,不过是女人们的自我安慰而已。几个女人分享一个丈夫的身体、感情和财产,嫉妒,有什么奇怪的呢?

因此,疗治妇女嫉妒的良方,莫过于取消多妻制。但这不符合有权有势的男人的利益,于是他们就竭力培养妇女的顺从,用灌输“不妒”这样的妇德来消弭妇女的嫉妒之心,培养嫉妒妇女的羞耻心和罪恶感,让她们和丈夫的其他女人和平共处。

南北朝时期有位叫元孝友的高级贵族,给皇帝上了一道奏章,提议按照官品的大小,决定纳妾的数额。并且说,要对妻子的嫉妒之情进行批评教育,予以考核。如果妻子品性难移,就要对她进行处罚,强令离婚。这个点子好像皇帝没有采纳。

不过皇帝本身也经常亲自弄一些名堂,治疗女人的妒忌。唐太宗李世民的大臣房玄龄的老婆,据说十分妒悍。唐太宗送美女给房玄龄,房玄龄吓得不敢接受。唐太宗让自己的皇后亲自去做思想工作,房夫人也是毫不退让。唐太宗问她是想不嫉妒而生,还是嫉妒而死,房夫人居然毫不迟疑地选择嫉妒而死。唐太宗赐她一杯毒酒,赐她自尽,房夫人面不改色心不跳,一饮而尽。这就是把“嫉妒”叫做“吃醋”的来源,因为唐太宗给房夫人的并不是毒酒,而是醋。

相对于李世民,朱元璋对于妒妇就没有这么客气了。一则笔记记载说,明朝有个刘指挥死后,他的老婆对官府说,自己没有孩子,希望朝廷给些补助。朱元璋说,你老公战场上身经百战才得到一个官职,连妾也没有纳就死了,说明你是一个妒妇悍妇,我本来想杀了你,只是念及你丈夫的功劳,还是给你一碗饭吃。于是让有关方面给了漆碗、木杖,让她到各个功臣家门乞讨,用这种羞辱的办法劝诫天下的妒妇。

这个刘指挥的老婆还是命大的,奉旨乞讨,虽然尊严全无,但至少生命还在。朱元璋还有一件事,比这个残酷暴虐多了。朱元璋有个大将叫常遇春,是大明开国功臣之一。这个人也有一个毛病,就是怕老婆,革命成功老大不小的时候,还没有儿子,也不敢纳妾。朱元璋为了不让老功臣绝后,送了他两个绝色美女。但慑于老婆的泼悍,常遇春却不敢同房。只是在早上洗漱的时候忍不住像普契尼歌剧《波西米亚》上的艺术家一样,赞叹一声美女冰清玉洁的小手,但当他上朝回家后,他收到老婆送来的一个盒子,原来老婆已经砍掉了美女的手臂装在盒子里。朱元璋知道后大怒,把常遇春的老婆杀了,大卸八块,煮肉熬汤,大开筵席,请大臣们前来享用,常遇春也分得了一块老婆的肉。朱元璋说,这道羹,叫做“疗妒羹”,是用常遇春的老婆的肉熬成的,让天下的妒妇以此为戒。

朱元璋“疗妒羹”的功效,大概也不显著。明朝的女人之善妒,在历史上是出了名的,看看明朝小说中的妒妇形象就可知大略,这只是因为纳妾现象在明朝朝野更加普遍、更加时尚的缘故。按照社会学的研究成果,妒忌并非十恶不赦的原罪,它是一种天然的平衡器、矫正器,可以有效地制约人际关系中的不公平不合理。孩子们的嫉妒可以让父母们公平无偏私地对待自己的每个孩子,而性嫉妒则能够确保性伴侣能够忠诚于自己,维护自己的性权利。中国古代的妇女,维护自己权益能够拿起的武器只有妒忌。朱元璋们不知道消除妒妇滋生的土壤,却用疗妒羹治妒,真是缘木求鱼。
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