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来源:锵锵杂谈

在大自然中,红霞满天是最美丽的,在人类中,女人的羞色是最美丽的,当女人与男人床语之时所表现的羞云怯雨,就更加美不胜收了。但是,今天,我们的女人却没了羞色,似乎是从人类退化到猿类,因为惟一不会脸红的就是动物。近日,有媒体报道,在长沙举办的第二届性文化博览会上,女人们面对会展的阳具,非常坦然,不再避讳和遮掩,如此情景,直教男人们昂扬无斗志,裸癖不刺激。

性文化,是一个新概念,它是随着西风东渐后应运而生的。今天,中国人禁门大开,性自由“随风潜入夜”,中国人不再视性为“原罪”,世俗风情更是津津乐“性”,甚至还给性披上了“文化”的外衣,真不懂,既然是文化,为什么却没有文化的精神?我们知道,文化一旦对人类产生情感作用,便会使人“手之舞之,足之蹈之”,可为什么女人们面对男人的阳具却“坦然”应之,花容毫不失色?观者倒像是个考古家,面对千年干尸,心不惊,肉不跳,这是有悖性学常理的。女人对男根没有了羞怯是可怕的,至少说明了中国女人在性事上日趋麻木,或者说是提前进入了“性疲期”。

性,是美的,但却又是难以启齿的。对于女人而言,男人阳具对女人是具有攻击性和调戏性的,女人面对暴露的阳具即便不退避三舍,也应佯装“怯阵”模样,她们所表现的第一反映应是“羞态”。所谓“羞态”,就是女人在怀春之时,看见男人是“见客入来和笑走”,床第之上,女人是掩袖含羞,我们在文学作品中常常会看到描写女人羞涩时的词句,如“脸上腾起红云”、“羞红了脸”等,而正是因为女人怕羞,才越显女人的娇美可爱,李渔说:“一种娇羞无那之致,令人生怜生爱”。羞,也是一种媚态,而媚态犹火之有焰,灯之有光,关于女人羞怯的话题,古今中外都有一致的看法,《情爱论》中说:“羞怯是一种道德和审美反射”,有人说,米洛的维纳斯雕像残缺的左手本是在托着从脚上滑落的裙子,从这尊塑像中就反映了女人的羞怯感和拘谨感,所以说,羞怯,是人类高于动物的特定形式,它建筑在社会风尚之上,图解着民族的文化理念。铜都颜小四认为,一个垂暮之年的老妪是不会对阳具有脸红反应的,进一步说,一个青楼女子是不会对阳具有敬畏感的,因为性对她们来说已不在神秘,她们早已性如枯井,乏了涨潮之势,莫不成,长沙性博览会上的女人们也到了如此的地步。

果真如此,性的开放性和随意性,对中国人传统观念的改变是可怕的,至少它冲淡了中国女人的性意识,使性了无激情,了无神秘,像是平常得如同友人对坐茗茶,而不是酒酣耳热,也许性自由使中国人对性了解过度,以致在性问题上作了淡化处理,但中国人请记住康德所说的话:以免由于过分了解而对人的本性苏醒造成反感或冷漠。

性,还是要一块遮羞布,因为只有保持性的原始性,神秘性,才越觉其真,越觉其妙,有惊才有险,有奇才有怪,这是性的趣味所在。女人的美,在性中才是最美的,因为只有性才能体现阴柔之美,当然,女人只有对性产生莫名的意念,才能放大性的内涵,观赏“性”的具象,就是舒展激动的心理情绪,让性多些诗意、多些想象、多些冲动,这就要求一种初始的境遇,而非是当今的“性解密”。

女人会羞怯,男人也会羞涩,难道男人勃起的阳具不是害臊吗?它们胫脉充血,昂扬兴奋,多么教人怜爱,而女人玉蚌生春,一翕一合,又是多么令人爱慕。女人是烈火,是火,就应当有烈性,男人是干柴,是柴,就应当燃烧。
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