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来源:奇闻怪谈

1.感恩节的由来

首批英国移民l607年和1620年先后在弗吉尼亚的詹姆斯敦和马萨诸塞的普利茅斯登陆后,受到了好客的印第安人的友好接待。他们向远道而来的客人们提供食品,并无微不至、耐心细致地教给他们种植玉米、南瓜、西红柿以及狩猎的技术。这些英国移民就这样在这个"新世界"里生存下来。 英国在北美第一次种植的玉米获得丰收,这些英国移民欢天喜地地予以庆祝,并称丰收日为感恩节。这就是美国这一特有的节日的由来。但他们感谢的是上帝的思赐,而不是感谢印第安人。

2.屠杀和消灭

相反,随后不久,在大批英国移民陆续涌至后,美国资产阶级的前身--这些英国殖民者便恩将仇报,开始驱逐这片大地上的主人,掠夺他们的土地,使用包括分而治之、软硬兼施等殖.义者惯用的种种手段,分化、收买印第安人各个部落,制造有利形势,采取各个击破的策略向印第安人开战,实行大屠杀。殖.义者的屠杀虽然遭到了印第安人的英勇反抗,但处于人类发展史上的原始部落阶段的印第安人终究抵挡不住已经开始进人资本主义阶段的英国殖.义者,不得不且战且退。 英国殖.义者屠杀印第安人的一系列战役和印第安人的反抗,从1622年一直持续到1769年。 美国建国以后,随着疆土的大踏步向西扩展,资产阶级当权派对印第安人的征讨和屠杀进一步加强了。美国政府开始正式建军后,命令军队立即向西开进。美国陆军第一团从成立之日起,征剿印第安人就成为它的基本任务。美国联邦正规军队和民兵从事的这种残暴的屠杀和征剿,从1803年一直持续到1892年,差不多进行了整整一个世纪。特别是在l 9世纪60年代到90年代,在当地民兵的配合下,美国联邦正规军采取分进合击等战术,集中发起了1000多次不同规模的军事行动,基本上完成了消灭印第安人的作战任务。

3.《独立宣言》的主要起草人托马斯 杰斐逊参与了大规模驱逐和屠杀印第安人的行动

威廉 福斯特在有关著作中叙述这段历史时写道:"美国向西、向南、向北三个方面猛烈推进时,不仅排挤了阻止它前进的国家,并且残暴地粉碎了这些土地上原来的主人--印策安人--的反抗。这种残酷地驱逐印第安人的行动是美国历史上最可耻的污点之一,而当时美国许多杰出的.领袖也曾积极参加这种行动。""曾积极参加"这种"残酷地驱逐印第安人的行动"的"当时美国许多杰出的.领袖"之一,就是提出"所有的人都是生而平等的"天赋人权说的美国《独立宣言》的主要起草人、美国第三届总统托马斯杰斐逊。美国1803年从拿破仑手中购买路易斯安那以后,随着疆土大步向西推进而大规模驱逐和屠杀印第安人的一系列事件,就是在杰斐逊的总统任期内开始的。

4.屠杀的战果

如此长期征剿、屠杀的结果是什么呢? 据美国一些学者在20世纪80年代末期到90年代初期依据史料重新做出的推算,当哥伦布1492年"发现"美洲新大陆时,在现在美国和加拿大境内居住的印地安人总人口少则为3000万,多则达l亿。为谨慎起见,我们就以他们推算的最低数字、即3000万人为难。那么,在20世纪70年代我生活在美国期间,被迫分散聚居在美国全国各穷乡僻壤的"保留地"里的印地安人总人口还剩下了多少呢?据美国官方统计,还不到80万人。 这就是说,在这3000万人里,至少有2900万人先后被美国资产阶级的前身--以英国为首的西方殖.义者和建国以后的美国资产阶级所屠杀了。

5.布什政府宣布,它有权宣布在美国境内的任何印第安人部落已经灭绝! 事情至此还没有完。 在整个20世纪,无论是.党人或共和党人执政,幸存下来的印第安人在美国一直处于受歧视、受迫害、受摧残的地位。直到1992年7月,布什政府还宣布,它有权宣布在美国境内的任何印第安人部落已经灭绝!

凡此种种,这难道还不是人类社会历史上空前规模的大屠杀么? 这难道还不是人类社会历史上空前严重的种族灭绝么! 这难道不堪与###的种族主义大屠杀相媲美吗? 难道从这些历史事实中,能够找出"所有的人都是生而平等的"天赋人权说的一丝一毫的真实性吗? 试问在这种种族灭绝中,美国的所谓"民主"何在?"自由"何在?"人权"又何在?
北美印地安人灭亡的原因-托克维尔论北美印地安人的命运

首先必须澄清一个常见的误解,即把印地安人的灭亡完全归因于殖民者的残暴屠杀,不可否认,对于印地安人的种族屠杀的确发生过,但这并非印地安人灭亡的主要原因,事实上,印地安人的灭亡更多的是以一种正规的或者是合法的方式进行,印地安人的悲剧不如说是文明征服野蛮的必然结果。

在全书第一章中,托克维尔指出生活在丛林中的印地安人虽然野蛮,但也有着一些高尚的德行,他们虽然贫困无知,但大家都是平等和自由的;他们朴素而不知道财富的价值,因此他们不会忌妒欧洲人利用财富获得的享受;他们举止毫不粗野,反而习惯于谦让持重,甚至表现出贵族气质;又比如他们温存好客,甚至会冒着危险搭救陌生人;又比如他们即使被俘虏,也决不愿意象征服者求饶,反而是百般羞辱嘲弄对手,以求速死。

印地安人以狩猎为生的生活方式使得他们无法接受农耕文明和定居生活,然后如果不能长期定居在一个地方则文化不能传承下去,印地安人爱好自由的天性甚至使得他们鄙视劳动,视劳动为一件不光彩的事情。于是他们的种种德行,自由,自尊,高傲在面对文明的时候就完全成了偏见和恶习。他们顽固的抵抗着文明。

同时,白人的生活方式也腐蚀着印地安人,火器,铁器,酒还有纺织品这些奢侈品被带到了印地安人中间,而一旦他们沾染上这些嗜好就无法摆脱,印地安人于是需要捕猎更多的野兽以换取这些奢侈品。他们的需要在增加,他们的资源却在减少,很快他们生活的地方就不能满足他们的捕猎需要,于是他们只能迁徙到新的地方去。他们离开,白人随后就到了,白人所到之处就开荒种地,伐木开路,飞禽走兽往往在白人还没有接近他们的时候就逃之夭夭,而印地安人只好随着野兽继续迁徙。这样很快,在托克维尔的时代,密西西比河以东的印地安人已经非常稀少了,面对印地安人的深重灾难,托克维尔充满叹息,然而他又不得不作出预言,一旦欧洲人在太平洋海岸立足,那里的印地安人也将不复存在。!

此外白人往往借助半是说服半是威胁的手段以极其低廉的价格从印地安人手中购买大量的土地,有时候他们花言巧语的让印地安人相信他们不会继续提出土地要求,然而不出几年他们便会反悔。白人无止境地追求土地的激情不会让印地安人有片刻停歇,他们不会划出一片土地专门归印地安人狩猎,谁能抗拒土地的诱惑呢?终究有一天,他们会将整个北美的土地文明化。

托克维尔指出,印地安人要避免灭亡只有两个办法,其一是开战,消灭欧洲人,其二是接受文明,变成和欧洲人一样的人。

消灭欧洲人已经绝不可能,印地安人早已经被四面八方,潮水般迁徙过来的白人所包围,他们唯一的机会也许是几百年前欧洲人刚刚登陆北美的时候。

接受文明是唯一可能的生存方式,然而当他们想这样做的时候,已经为时已晚。因为生活在白人社会中,他们的技艺极其低下,白人可以轻松获得丰收,而他们费劲力气也种不活庄稼,激烈的竞争让他们即使生活在文明中也倍感艰辛,但如果他们往前走上几公里,重新回到丛林中,他们又可以重获自由,很多印地安人就是这样中止了文明化的过程。

关于野蛮民族如何才能接受文明?托克维尔极富洞见,他指出:

"一般说来,野蛮民族都是依靠自己的努力,逐渐地自行文明起来的。当他们主动去从外族汲取文化知识时,他们在这个异族面前,总是处于征服者的地位,而不是处于被征服者的地位。当被征服的民族是开化的民族,而进行征服的民族是半野蛮的民族时,比如象罗马帝国被北方民族入侵时,或象中国被蒙古人入侵时,胜利赋予蛮族的权力足以使他们达到文明人的水平,并能把他们的平等地位保持到文明人变成他们的对手的时候。一个凭借武力,另一个依靠智力。前者钦佩被征服者的学识和技术,后者羡慕征服者的权势。最后,野蛮人把开化人请进他们的宫殿,而开化人则对野蛮人开放他们的学校。但是,当拥有物质力量的一方也同时具有智力的优势时,则被征服的一方很少能够走向文明,他们不是后退便是灭亡。总之,可以说野蛮人是手持武器去寻找知识,而不是凭自己的资质去接受知识。"
那么,印地安人的命运便只能是灭亡了,170年后的今天,在美国虽然仍然有印地安人,但是他们的生活方式已经被彻底改变,还有哪个印地安人谁会愿意回到丛林中去生活呢?他们已经不再是过去的印地安人,他们被迫接受现代文明以确保其生存。

值得注意的是,在南美,西班牙殖民者使用残酷的屠杀手段也未能灭亡印地安人,而美国人对待印地安人确实非常规矩的,他们不干涉印地安人的生活方式,允许印地安人保持野蛮状态,并以独立的民族方式对待他们;美国人严守购买土地的程序,在条约生效之前,决不允许任何人占有印地安人的土地;有时候,印地安人因为不幸,美国人甚至会伸出援助之手。

对此托克维尔总结到:

"西班牙甘冒天下之大不韪,使自己遭到奇耻大辱,以史无前例的残酷手段,也未能灭绝印第安种族,甚至未能阻止印第安人最后分享了他们的权利。而美国人用十分巧妙的手段,不慌不忙,通过合法手续,以慈善为怀,不流血,不被世人认为是违反伟大的道德原则,就达到了双重目的。以尊重人道的法律的办法消灭人,可谓美国人之一绝。"
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