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来源:博客中国

有人说,自古“七匠八娼九儒十丐”,几百年前起就说文人连婊子都不如了!甚至调侃曰:一个娼妓遇到了一个文人,问其职业。文人答:先生。娼妓曰:你我同行。先生不明,问其何如?妓曰,你我都是靠一张嘴吃饭,只是上下的不同而异。哈哈哈,这就是文人与妓女的差别。大同小异而已。于是便有了《斯文的败类!不要脸的文人》之类的文章,言称婊子卖肉,还有东西给你看;文人卖酸才,是一种虚空的东西,更不值钱。简直把文人骂的狗屁不是,酸之到家了。

诚然,当嫖客后美其名曰体验生活积累素材的文人有之;以为写几个酸文字就什么都是行家里手插一杠子弄巧成拙坏事的文人有之;恨不得将生殖器和性交画面拍下来买钱又怕丢了数十年苦心经营的一点臭名,只得黔驴技穷用□□□□来代替的文人有之;一边写色情暴力小说一边数钱还不敢署真名的文人有之,霸占文联作协前排交椅只许大狗叫不许小狗叫、一有挑战就打击报复无异于流氓的文人有之;朋党为奸、排挤他人、手段下流的文人有之,骨子里视孔方兄如祖宗,跟在别人屁股后面“下海”扑腾几下,没个卵用又被迫上岸后自吹能守住清贫君子固穷的文人有之;写出来的狗屁文章读者几行就看不下去了,没办法只能光着腚自己炒自己丢祖宗十八代脸的文人有之;嗲声嗲气、倚栏卖俏,写几个浅薄得可怜的文字然后将自己袒胸露乳的骚相贴在封面上还自称“美女作家”的文人也有之;守住书房又受不了寂寞,只能靠东拼西凑生吞活剥别人的文字为生的文人有之;靠年轻时写点东西,然后做几十年酒囊饭袋,一朝成名,十年霸主,占住茅坑总不拉屎的文人有之;将自己跟女人的床第之事抖出来以达到媒体轰动效应提高自己身价的文人有之;从国外的故纸堆里翻出一些莫名其妙的东西然后炒到国内,将洋垃圾当时髦的文人有之;饭都混不到一口,做广告想要富婆包了做专业“性文人”的文人有之;每月白领作协给的工资还哭穷到外面乞讨的文人有之;犯了软骨病,在权贵面前象叭儿狗一样只会歌功颂德的文人有之;在弱者面前装作悲天悯人虚情假义行沽名钓誉之实的文人有之......文人的名声就这样被毁掉了,就这样屡屡遭到了辱骂和非议,就这样再次让“百无一用是书生”的论调占据了上风。

其实,文人就是文人,但上述毕竟只是个别而已,如果以偏盖全、一概而论,则一定是别有用心、有失公允。文人确实有文人的毛病,文人无行,鲁迅骂的是“一阔就变脸”的文人;文人相轻,说的是钱钟书轻视同侪,及如当今王朔与金庸之争、余杰向余秋雨叫板、鲁迅被李敖贬低等等;文人疏狂孤傲之迥异于世俗的另类人生,却有遗世而独立之风范。仅此而言,文人即为“卖酸”确系不实。

当今骂文人者,大多以孔夫子筑坛布道,收受门徒,然后求拜各国元首,宣扬纲常伦理;孟子车数十乘,从者数百人,以传食于诸候;李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的高蹈与“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓,若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”的露骨谄媚;杜甫得志时“朝叩富儿门,暮随肥马尘”,落魄时“秋风所破歌”等为例来说入仕文人的不齿之举。其实,说的就是文人得志而忘其本,失志则淫荡庸俗的特征,骂的就是传统的纲常伦理,社会污浊。从这一点来说,骂者也是有情可原的,但也不乏“卖酸”之嫌。因此,骂者卖酸骂“卖酸”才是文人真正的悲哀!

其实,文人的积极入世,从整体上看,推动了文明的发展和社会的进步,但其中也不乏一些浮躁庸俗的霍乱者。在这个言论自由、百花齐放的年代里,无论是骂者还是被骂者,都需要认真地反思,“酸”与“不酸”,要有他人来论;是否是在“卖酸”,我想,每个人都是心知肚明的......
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