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来源:搜房博客

女人为了几个小钱随随便便和男人上床,这早已不是洗头房、洗脚屋、夜总会的专利;早已形成普及;早已是全民皆兵;早已是白天爱舞装,暗中爱淫装。于是乎,萧涵夫在短暂的兴奋之余,深深地感到一些迷茫,随后又神情恍惚的感觉十分诧异:

在当今“繁荣娼盛”的社会,到底谁是谁老婆?谁是谁老公?谁是谁爹?谁是谁儿子啊?真真的弄不懂、搞不清、说不明白了。

不知天高地厚的女人急速堕落;崇洋和拜金的女人让爱情飞速贬值。社会大家庭的舞台就象悲欢离合的“情雨表”,每天都在光明正大的演绎着无比辉煌灿烂、色彩缤纷的男欢女爱、分崩离析……

在经济虚假繁荣的社会,人们的真情实感急速衰老,道德良心飞流直下,甚至几近灭失。上海女人从小就被太多的坏经验及劣性教养的过于精明、过于自私、过于早熟、过于畸形……最后大多都变成劣性、势利、下贱、贼性十足:不是偷“物”就是偷“情”。总之越活越肮脏,越活越垃圾。真是自作孽不可活。然而她们自己却沾沾自喜,活在迷中以耻为乐以贱为荣。仿佛傍上洋人便会有“性福生活”。

何谓中国贱民?答:上海瘪三是也。

天上的神,地上的鬼都治不了中国贱民的劣性,惟有萧涵夫的杂文能修正这种劣性。然而这种修正又极难掌握尺度、分寸,十分不容易看准火候。说浅了,上海贱民脸皮厚,不当回事,象阿Q一样极其娴熟地运用精神胜利法,使萧涵夫的批判起不到“修正”的作用;说深了,上海人劣性的自尊又十分地超强,顽固难化,并且会立刻骂你:诽谤、诬陷、流氓……。恨不得一口把你吃了,以满足其劣性、畸形、疯狂的“恨”。

健康正派的民族面对正确的批判都会抱着感恩的心情。因为你指出了他的劣性、弱点、错误,是在拯救他而不是害他。而畸形劣性的上海贱民面对正确的批判往往会疯狂地否认,拼命地反击,百般抵赖,把拯救他的好人当成万恶的敌人。

本来,崇洋的上海女人见到洋人会立刻魂不附体、卑躬屈膝、媚奴尽现、拼命表演脱裤子的光荣传统。但是你不能说这是“劣性”、是“下贱”。只能说这是上海的“民俗”、是上海女人的“人之常情”。如此一来,上海女人便会高兴;便会认为萧涵夫是好人。

本来,媚外的上海贱民的人格是劣性的;思想是畸形的;观念是扭曲的;行为是病态的。但是你不能说这是“垃圾”、应该“丢掉”。而应该说这是“上海人新的精神风貌”、是“与时俱进”。于是乎,上海人又会高兴起来,把萧涵夫当成祖宗。

本来,鼠目寸光的上海人,疯狂繁殖遗传中国人劣性痼疾的功能,当属世界一流。但你不能说“一流”,只能“说二流”。把不堪入目的“一流”让给大和民族的小鬼子。于是,上海人又阿Q似的高兴起来,把萧涵夫视为救世主。

本来,虚伪的上海瘪三、贱民是“装B一族”,男人装绅士,女人装处女。但你不能说人家是“装B一族”,而应该说人家是“装Q一族”。于是,上海人又会高兴起来,把萧涵夫看成上帝。

本来,肮脏的上海贱民“坑人”的精明世界一流。任何人、任何民族、任何国家,即便是联合国,亦休想灭掉上海贱民的劣性。但是,你不能说人家是“贱民”,也不能说人家是“坑人”。只能说这是“适者生存、顺应时代潮流”。于是,上海人便会齐声高呼:萧涵夫功德无量!

本来,心胸狭隘的上海人是不敢哭、不敢笑、不敢怒、不敢骂的,每天就知道装王八犊子、装瘪三、装***、装绅士、装处女、装嫩……总之,除了“装”,上海人还能剩下什么?还有什么?……没人知道。但是,你不能说人家是“装”,也不能说人家是“瘪三”。而应该说人家“有修养、有文化”。于是,上海人热血沸腾起来,山呼:萧涵夫万寿无疆!

本来,斤斤计较的上海人之特征是:做好人,没有好心肝;作恶人,没有胆量;做不好不坏的人,又感觉象***。找好女人,没有本事;找坏女人,没有银子;找不好不坏稀松平常的傻女人又觉得没面子。但你不能说上海人“没本事、没面子”。而应该说上海人“很有本事、很了不起”---有黄浦江、有外滩、有城隍庙。除此而外,你还要说上海人是世界上最“有面子”的人---有东方明珠、有样板城浦东新区、有形象大街南京路、淮海路……

本来,对中国贱民的批判,鲁迅早有定论:自己被人凌虐,但也可以凌虐别人;自己被人吃,也可以吃别人。一级一级的制驱着,不能动弹,也不想动弹了。因为倘一动弹,虽或有利,然而也有弊。

但是,你不能说鲁迅的批判是针对中国贱民的,更不能说是针对上海人劣性的。而应该说鲁迅的批判是针对大西洋彼岸的洋人的,是针对银河系以外的外星人的。

阅过此文,一定还会有***大呼小叫:萧涵夫说的这种劣性的人全国各地都有,不单单是上海……不要一竿子打翻一船人!……哪里都有好人和坏人!……

正因为全国各地都有“阿Q”这样的人,所以鲁迅才写“阿Q”;正因为“阿Q”不单单是过去有,现在也有,将来还会有,所以鲁迅才写“阿Q”;正因为“阿Q”有象征意义,有中国人劣性的广泛代表性,所以鲁迅才写“阿Q”。

萧涵夫以中国最劣性的上海贱民瘪三为“榜样”,深刻批判国人之劣性,亦是“异曲同工”之意。当然上海的好人、正经人,不在批判之例。
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