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来源:卡卡驴猎奇

阮玲玉生平

阮玲玉,中国早期影星,原名阮凤根,学名阮玉英。广东中山县人,1910年出生于上海。因为当工人的父亲早逝,孩童时代就随母为人帮佣。母亲节衣缩食,让她上学读书,就读于上海崇德女子中学。1926年,为自立谋生,奉养母亲,考入上海明星影片公司,主演处女作《挂名夫妻》,从此踏入影坛。

之后,相继在“明星”、“大中华百合”公司主演近20部影片,所扮演在爱情、婚姻方面屡遭不幸的少女或娇媚泼辣的风流女子。1930年进联华影业公司,主演该公司创业作《故都春梦》,扮演妓女燕燕获得成功,奠定了她在影坛的地位。

此后,她在《野草闲花》、《三个摩登女性》、《小玩意》、《城市之夜》、《人生》、《归来》、《再会吧,上海》、《香雪海》、《神女》、《新女性》、《国风》等一系列影片中担任主角,在这批暴露社会黑暗,表现下层劳苦群众生活饿影片中,成功塑造了各种饱受苦难的中国妇女形象。

这些形象中,有女工、村妇、教员、舞女、妓女、艺人、作家等。人物大多身世悲惨,经历坎坷,屡遭磨难而一直奋斗不息,虽然最终都是以自杀、出家、入狱、惨死为结局,但都能保持善良正直的天性和纯洁美好的心灵。其中,《神女》是最具代表性的作品,她以精湛的演技,把一个品格崇高的母亲与一个地位卑微的妓女奇迹般地融合为一体,出神入化,令人心灵位之震动。

阮玲玉端庄大方,清丽脱俗。对待表演艺术,她勤奋刻苦,倾注了全部的热情,不懈追求。表演中,她能够准确地体味人物的情感,捕捉到人物感觉,并用适当的眼神、表情、动作准确地表现出来。这种准确的内心感应力和形体表现得又非常自然,显示出她卓越的才华和非凡的功力。

《神女》导演吴永刚曾用“感光最快的胶片”作比喻,给予她高度赞誉。在30年代的中国影坛上,她以重拍次数最少而成为导演们乐于与之合作的演员;又以使观众“每片必看”而成为最有票房号召力的演员。

她的表演才华横溢,光芒四射,达到了中国无声电影时期表演艺术的最高水平,赢得广大观众由衷的倾慕。

一、阮玲玉死于玩弄女性的恶魔

一个把她当摇钱树,一个把她当专利品

一九三五年三月八日,曾有「中国的嘉宝」称呼的阮玲玉服毒自杀了,这个事件在当时引起极大的震憾。阮玲玉留有两封遗书,其一是〈告社会书〉,里头写道:「我现在一死,人们一定以为我是畏罪,其是(实)我何罪可畏?因为我对于张达民没有一样有对他不住的地方,别的姑且勿论,就拿我和他临别脱离同居的时候,还每月给他一百元。这不是空口说的话,是有凭据和收条的。可是他恩将仇报,以宽(怨)报德,更加以外界不明,还以为我对他不住。唉,那有什么法子想呢?想了又想,惟有以一死了罢之。唉,我一死何足惜,不过,还是怕人言可畏,人言可畏罢了。」


阮玲玉遗容

这「人言可畏」引发人们对当时不负责任的报纸的谴责。连当时处于沉痾的鲁迅,都激于义愤,写了〈论人言可畏〉一文,他直说:「她的自杀,和新闻记者有关,也是真的。」一时之间,这些小报记者成为众矢之的。

这两份遗书发表于一九三五年四月一日联华影业公司出版的《联华画报》上,长久以来被大家所引用及谈论,但其实,二十几天后的四月二十六日所出版的《思明商学报》上,却登载了阮玲玉的另外两封遗书。

三、真实遗书,内容简短涂改多次

《思明商学报》是三○年代出版的一张内部发行的机关小报,发行仅一千五百份,外面的读者是看不到的,不仅当时的读者看不到,就连以后研究电影史的学者也没有人发觉,事实的真相就这样尘封半个多世纪,直到一九九三年三月由暨南大学连文光教授编着的《中外电影史话》,才附有新发现的阮玲玉遗书,后来上海写电影史料的老作家沈寂写了〈真实遗书揭开阮玲玉死亡真相〉一文,也是根据这新发现的遗书。

真正的遗书这么写着:

其一: 达民:我已被你迫死的,哪个人肯相信呢?你不想想我和你分离后,每月又贴你一百元吗?你真无良心,现在我死了,你大概心满意足啊!人们一定以为我畏罪,其实我何罪可畏,我不过很悔误(悟)不应该做你们两人的争夺品,但是,太迟了!不必哭啊!我不会活了,也不用悔改,因为事情已经到了这种地步。

其二: 季珊:没有你迷恋XX(案:指歌舞明星梁赛珍),没有你那晚打我,今晚又打我,我大约不会这样吧!

我死之后,将来一定会有人说你是玩弄女性的恶魔,更加要说我是没有灵魂的女性,但,那时,我不在人世了,你自己去受吧!

过去的织云(案:即张织云,唐季珊玩弄过的女影星),今加的我,明日是谁,我想你自己知道了就是。我死了,我并不敢恨你,希望你好好待妈妈和小囡囡,还有联华欠我的人工两千零五十元,请做为抚养她们的费用,还请你细心看顾她们,因为她们唯有你可以靠了!

没有我,你可以做你喜欢的事了,我很快乐。
玲玉 绝笔

当时《思明商学报》在发表这两封遗书的同时,又刊登一篇〈真相大白唐季珊伪造遗书〉的文章,文中说:「阮玲玉自杀当晚,确写遗书二封,是唐季珊指使梁赛珍的妹妹梁赛珊写的,梁赛珊后为良心所责,说出真情,并将原遗书交出。原遗书极短,文字不甚流畅,而且涂改多处......」。

四、伪造遗书,唐季珊为脱罪造假

阮玲玉自杀后,唐季珊迫于社会压力,乃指使梁赛珊代笔,伪造了遗书,除将死因归于「人言可畏」外,还将矛头改指向张达民,为自己脱罪。我们看经他修改后所公布的联华版遗书:

季珊:

我真做梦也想不到这样快,就和你死别,但是不要悲哀,因为天下无不散的宴席,请代千万节哀为要。我很对不住令你为我受罪。现在他虽这样百般的诬害你我,但终有水落石出的一日,天网恢恢,疏而不漏,我看他又怎样活着。鸟之将死,其鸣也悲,人之将死,其言也善,我死而有灵,将永永远远保护你的。我死之后,请代拿我之余资,来养活我母亲和囡囡,如果不够的话,那就请你费力罢!而且刻刻提防,免她老人家步我后尘,那是我所至望你的。你如果真的爱我,那就请你千万不要负我之所望才好。好了,有缘来生再会!另有公司欠我之人工,请向之收回,用来供养阿妈和囡囡,共两千零五十元,至要至要。另有一封信(注:指〈告社会书〉),如果外界知我自杀,即登报发表,如不知请即不宣为要。

阮玲玉绝笔(民国)廿四.三月七日午夜

就此遗书观之,做伪的地方太为明显了,上海茶商、花花公子唐季珊和从少女时代就霸占阮玲玉的张达民一样,都是迫害她的元凶。唐季珊还曾在街上当众打她,逼得她几次自杀,而遗书中却有「我对不起你」、「令你为我受罪」、「如果你真的爱我」,如此「深情款款」的字句,此时此地恐非阮玲玉说得出口,这也未免写得太假了!加上阮玲玉文化程度不高,平日又忙于拍戏,甚少提笔写作,但观遗书,却文思缜密,文辞修饰有加,这在一个在悲愤交迫的人,是无法从容地写出如此通达流畅的文字。

因此后来梁赛珍声明,是她将「遗书」交给《联华画报》发表的。而梁赛珊也声明,是她参考了唐季珊交给她的阮玲玉真正的遗书,按照唐季珊的意思起草了两封假遗书,说出「人言可畏」等话语,以减轻唐季珊的责任。那潦草的字迹也是她模仿的,而这一点,当时张达民就曾指出,他曾对记者说:「遗书已见报载,唯详细查其字迹,与阮之笔迹不对,但尚不能确定......」云云。梁赛珊也说真的遗书她并没有交还给唐季珊,而是交给了《思明商学报》的记者。

五、事实真相,呈现于黎民伟日记

最近,阮玲玉所工作过的联华影业公司领导人∣∣黎民伟的日记及文章发表了,更让我们看清这事件的真相,也印证了阮玲玉对爱情的破灭。我们据这些文献,重建她生命最后三天的历史现场:

三月五日下午,阮玲玉女士到我们霞飞路分厂里来请假,她主演的《国风》在昆山拍过一场外景,因为取景不甚满意,导演罗明佑、朱石麟两先生发出通告,定在八日上午出发苏州去补戏,而阮女士因为她的讼事在进行之中,九日下午必须亲自出庭,故来向我请假。我曾准了她的假,请她在十日(即星期日)的早晨,随同工作人员乘八点钟的特别快车赶到苏州去。除了请假的事以外,我们并没有谈多少话,但是因为提到出庭的问题,阮女士曾对我说:「我有充分的证据,可以证明我无罪,不过报上登的太难听了。」她又说:「还有马路上卖报的小孩,嘴里乱喊着看什么什么,更叫我听了难堪。」......

三月七日的晚上,我在舍间设宴招待一位美籍技师和几位香港来的同事,与宴者一共两桌人。阮女士请假那天,我曾口头邀请了她,那晚她到得特别早,谁也想不到这竟是她最后一次的宴会。筵席虽然十分简单,宾主尚能尽欢,阮女士始终坐在席上,谈笑风生。在席散之后,她临别吻了我的内人和铿(黎铿,黎民伟四子,当年著名的童星)、锡两儿,特别是阿锡,她伏在小床上连吻了两次,出门之后,又回进房来吻了一次。这在她平时也是如此,那时我们以为是她太高兴了,谁也看不出半点异状。那知过了八个小时,竟得到她服毒的噩耗。

而据说阮玲玉当晚离开黎宅之后,又到扬子江饭站与唐季珊等人一起跳舞。他们回到新闸路沁园村九号家里时,已是三月八日凌晨一点。他们是一路争吵着回到家的。到家时,阮玲玉吩咐女佣给她准备一些点心,一边上楼进了卧室。

她对唐季珊说:「很晚了,你先睡,我记好零用帐就来睡。」谁也不知道一个行将远去的苦命女子心里到底想些什么,但表面上她还是镇定而从容的。而后来被发现时,现场有她吃剩的点心和三个装安眠药的瓶子。

黎民伟三月八日的日记这么记载着:「早六时忽接唐季珊来电话云:阮染疾病,请即代觅医生来卡尔登戏院旁之邹岭文医生家,伟即漱口,牙盐盅盖坠地粉碎,予心知不佳,即找陈继尧医生、陈达明医生往救,无进步。闻她自宴罢归家,曾请其母煲面与她食,其时擅服安眠药,并写下遗书两封,乃摇醒季珊,问他是否当她为妻,并叫唐给她最后一吻,唐始觉诧异,遂雇车送她往四川路福民医院,惟该院夜深无医生,(阮前曾服安眠药亦送福民医院救活,故此次其母亦命车送她到福民也),遂转送邹岭文处救治,各医见无进步,乃于午间送入中西医院,至晚六时半与世长辞。矣......」

六、情爱纠纷,扼杀阮玲玉的人生

阮玲玉的自杀,是起因于情爱的纠纷。阮玲玉,广东人,父亲早逝,家境清贫,靠母亲为人帮佣过活。一九二五年初,母亲为雇主辞退,生活陷于窘迫,这时张达民慨然予以资助,故阮玲玉乃以终身大事相许,不久两人在北四川路鸿庆坊同居。后来阮玲玉发现张达民游手好闲、坐吃山空、嗜赌成癖,很快将其父的遗产,挥霍殆尽。屡屡劝之,但张达民却依然故我。而此时阮玲玉因主演电影《挂名夫妻》名气愈来愈大,张达民一次次向阮玲玉伸手要钱,用于赌、玩女人,不给就跑到摄影棚去闹。阮玲玉因张达民有恩于她,曾苦口婆心劝张浪子回头,但张达民并不为所动。这使阮玲玉陷入绝望的境地,她曾服毒自杀未遂。一九三二年因阮玲玉之荐,张达民到香港瑞安轮船公司工作,后因贪污公款被公司开除,后来还是因阮玲玉的关系,才在福建找到一个税务所长的空缺。

而在上海的交际场中,性喜玩弄女明星的唐季珊早已对她垂涎已久,在唐季珊的甜言蜜语及银弹攻势下,一九三三年三月阮玲玉带着母亲何阿英及养女小玉,开始与唐季珊同居。四月九日张达民从福建到南京出差,经过上海,回到家里发现人去楼空,方知「妻子」竟然和唐季珊共筑爱巢,怒不可遏,扬言要对簿公堂。就阮玲玉、唐季珊方面而言,以阮玲玉、张达民两人从未举行婚礼,名分未正,自无法律责任可言;但张达民以所爱被夺,心有不甘,因此委请律师致函唐季珊,指其侵占衣饰,窃取财物。而唐季珊也反控张达民虚构事实,妨害名誉。张达民一气之下,再控唐季珊与阮

玲玉通奸,妨害家庭。双方告来告去,受伤最大的还是阮玲玉。

各报连篇累牍地报导阮玲玉和两个男人的风流韵事,绘声绘影、诬蔑、攻击、谩骂,接踵而至。就在此时由阮玲玉主演的电影《新女性》,片中有无耻记者利用舆论逼死女主角的情节,影片对黄色小报记者的下流心态和以造谣为能事的嘴脸,刻划得入木三分,因而引起某些记者的强烈不满,于是乘机对阮玲玉落井下石,刻毒讽骂。于是,正如鲁迅所言:「……不过无拳无勇如阮玲玉,可就正做了吃苦的材料,她被额外的画上了一脸花,没法洗刷。

七、经典之作,征服无数观众心

在阮玲玉短暂的二十五个岁月年华中,她主演了二十九部电影,其中《三个摩登女性》、《城市之夜》、《神女》、《新女性》等影片,被认为是中国早期电影的经典之作,她以朴实、细腻而传神的表演,征服了无数观众的心灵,但在自身的感情上她却无法征服自己。她曾痛心感觉到:「张达民把我当做摇钱树,唐季珊把我当做专利品,他们谁也不懂得什么是爱情……」是的,从真正的遗书观之,张达民的无理纠缠,唐季珊又把她玩弄于股掌之间,甚至还另结新欢梁赛珍,都是她「心中永远的痛」。也因此在泪枯心碎之际,她不得不走入生命的绝境。至于所谓的「人言可畏」,那是唐季珊编出的脱罪之词,并非阮玲玉自杀的主因。

八、后人对阮玲玉之死的猜想

关于“自杀”的“围城说”与“入戏说”

阮玲玉的死因一直是说不尽的话题,直到今天还有各种不同的猜测。当代的研究者们对于发生在70年前的那段历史事件又有哪些新的思考呢?本报学术顾问、北京电影学院文学系的陈山教授认为阮玲玉的死是当时的女性解放运动与国人传统的冲突的结果,而中国艺术研究院影视研究所副所长贾磊磊提出了一个新颖的观点,作为一个优秀的演员,阮玲玉自杀有其“入戏太深”的因素。

陈山:是演员,更是女人

阮玲玉在银幕上所演的都是“新女性”,而银幕下的她却也和所有女人一样有她的弱点,有软弱性,也会有虚荣心。以前的评论习惯把“阮玲玉之死”解释成是当时的社会造成的悲剧,今天重新看待这个问题,不妨从女性的角度来分析或许更真实。

这样一位杰出的女演员,她的成功除了先天的条件、良好的机遇外,还与她的个人阅历大有关系 ,而她个人婚姻的不幸更使她对人生多一层理解。中国的女性解放其实面对着两层“围城”,一层是社会强加给她们的,另外一层就是性别属性的围城。社会松绑之后,女性在解放过程中的自我尊重也是要重新面对的一个问题。而这与西方国家比较激烈的女性解放也不同,西方因为有很强的宗教自制,他们开放或者极端的电影表现是与真实生活分开的,中国人则习惯在要走过头时赶紧回来反思自身,我们习惯把文学作品乃至电影与生活本身融为一体。

贾磊磊:人生如戏,入戏太深

就我所看到过的史料记述,有关阮玲玉的电影以及人们所猜测的她周旋于张达民、唐季珊以及蔡楚生三人之间的暧昧关系并不准确,应该说阮玲玉自身的情感指向是非常清楚的。“联华”公司当时在整顿风气,阮玲玉没有拍完《国风》就被“冷藏”,张达民此时却控告阮玲玉与唐季珊“通奸”,还要求阮玲玉当堂作证。而阮玲玉其实早已终止了与张的婚姻关系,选择在三月八日妇女节死去也许表明阮玲玉作为女人的一种抗争方式。

阮玲玉的死包含了许多潜在的原因,除了性格因素、电影公司的“冷遇”带来的心理失落、陷入感情风波的精神困境之外,还有一个很重要的原因就是个人对理想生活的希望与现实的落差导致了她对生活的绝望。一个优秀的演员不论是对幸福的感受还是对悲痛的感受,都比一般人来得更深刻,或许他们没法从电影中类似的角色中走出来,他们被戏中的叙事逻辑所牵引,改变了他们的人生逻辑,这可能是平常人难以企及的境界。所谓“人生如戏,戏如人生”,阮玲玉如是,张国荣也如是吧。
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