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新闻来源:奇趣网 2008/11/14

早上的太阳光透过东窗的薄纱,洒到桌上、椅上、床上,原本奶油色的家具,镀上了太阳光斑驳的黄金色,小资情调的女主人还没有起床。“沙发榻上乱堆着一些女衣。天蓝色沙丁绸旗袍,玄色绸的旗马甲,白棉线织的胸褡,还有绯色的裤管口和裤腰都用紧带的短裤,都卷作一团……(女主人)还没醒,两颊绯红,像要喷出血来。身上的夹被,早已撩在一边,这位少妇现在是侧着身子;只穿了一件羊毛织的长及膝弯的贴身背心,所以臂和腿都裸浴在晨气中了,珠络纱筛碎了的太阳光落在她的白腿上就像是些跳动的水珠。”(茅盾《创造》)



像《创造》中描述的状况,在民国初年、上世纪20年代是普遍存在的。女性即使睡觉,也要穿着长过膝盖的长背心,减少身体的裸露,出门时在旗袍、大褂里面,必须穿上马甲、胸褡。从民国初年,一种由“捆身子”内衣演变而来俗称“小马甲”的内衣,在女性中流行开来。小马甲多半以丝织品为主,普通人家则用布,其形制与穿在外面的坎肩不同,一般都比较短小,在小马甲的前片,缀有一批密纽,使用时将胸乳紧紧扣住。

上海锦江饭店创办人董竹君女士,十五六岁时穿的服饰就是“一件灰色无花的绸面灰鼠皮袄(那件皮袄相当大,穿起来不合身的),一件紧胸的布背心(当时女孩子都要把胸部捆得紧紧的),一条黑缎裤,一双黑鞋和白洋布紧袜套。”(《我的一个世纪》)

紧身背心遮住胸乳,具有保守的风格,但是对于追求开放的女子来说,紧身背心也能演绎出风情,在当时有采用轻薄纱料制成背心,外罩网纱,露胳膊现肌肤,因为裸露而受到保守人士的攻击。1918年夏,上海市议员江确生致函江苏省公署:“妇女现流行一种淫妖之时下衣服,实为不成体统,不堪寓目者。女衫手臂则露出1尺左右,女裤则吊高至1尺有余,及至暑天,内则穿衣粉红洋纱背心,而外罩以有眼纱之纱衫,几至肌肉尽露。”

这等暴露服饰最初在妓女中流行,随后良家妇女也逐渐效仿,以至成为一种社会风尚。江议员认为这是一种淫服,有“冶容诲淫”的副作用,致使道德沦丧,世风日下。要求江苏省、上海县及租界当局出面禁止,“以端风化”。1920年上海政府发布布告,禁止“一切所穿衣服或故为短小袒臂露胫或摹仿异式不伦不类,并称其“招摇过市恬不为怪,时髦争夸,成何体统。”“故意奇装异服以致袒臂、露胫者,准其立即逮案,照章惩办。”照此公告,女子只要穿着低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服装,就将面临逮捕入狱之灾。

野火烧不尽,春风吹又生,此时的中国已经沐浴着“西风东渐”思潮,西方、东洋的开放观念进入,以女性胸乳的裸露,内衣的解放为攻击对象的“万恶淫为首”的老调重弹,又有多少市场?江议员之流的斥责、辱骂,政府当局的禁令,虽然也曾发布、执行,但是解放了的女性胸乳与女性内衣,又岂甘被束缚、禁锢?倒是随之而来的一场轰轰烈烈的天乳运动,让女性扔掉了束缚胸乳发育的束奶帕。


改变风气的天乳运动

1919年“五四”运动之后,洋装成为时尚,一些妇女开始模仿西洋女子束腰凸胸提臀的样子,穿起文明新装。但是保守观念仍然统辖着人们的思想,女性身体曲线,女性高耸的胸部与裸露小腿都被视为淫荡。当时在女性中仍然采用束奶帕遮掩女性的性感特征。

1924年,由于身体发育得比较早,15岁的卫清芬已经出落成大姑娘了。妈妈不得不给她束胸,用一根花布条缠住发育起来的乳房,缠了一圈又一圈。

当时的女子都用白布束胸,束胸布,称之为“束奶帕”。三寸金莲的小脚,是中国历史上残害女性脚部发育的一种禁锢方法,让经历过的女子痛苦万分;对胸乳的束缚,则是另一种枷锁。

等到出嫁后,卫清芬束胸的事,就落到了丈夫身上。卫清芬的公公是个封建保守的人,对媳妇束胸管得严格,不时地叮嘱儿子严加管教。

这时候,一些新潮女子开始放胸,当年称为天乳运动,就是放开束缚胸部的白布,不穿内衣,让女子乳房自由呼吸,自主生长。性学博士张竞生先生便是天乳运动的倡导者。他认为“束胸使女子美德性征不能表现出来,胸平扁如男子,不但自己不美而且使社会失了多少兴趣。”(张竞生《美的人生观》)

1927年,政府倡导“天乳”,反对束胸,对于不执行放乳政策的,要进行罚款。卫清芬女士大着胆子扔了束胸带子,那个时候还没有胸罩,要么束胸,要么就光着身子穿一件衣裳,抢眼得很。刚好又被公公看到了,立马将卫清芬的丈夫叫到正房里又训了一顿。

因为公公的反对,卫清芬女士才放了几天的天乳,又束了起来,结果上街时被女警察检查到,属于违反政府令,罚款50块大洋。夫妻俩将罚款条拿给公公看,公公嘴还硬,“罚就罚,我还出不起这钱?”同时叫儿子不要让媳妇上街,惹人眼睛。然而,躲是躲不过去的,某天,一个妇女组织上门来检查,发现卫女士还束着胸,又罚款50块大洋。这下老公公心疼起钱来了,嘴上不说,可此后再也不过问卫女士束胸不束胸了。(文白《追逐的狂潮》)

此时,追求思想解放的新潮女性纷纷扔掉束奶帕,向“冬烘先生”叫板。在当时的小说中,往往有详细的记录,比如茅盾的《蚀·动摇》中就曾写道:

原来是孙舞阳,她穿了一件银灰色洋布的单旗袍,胸前平板板的,像是束了胸了。……(方罗兰)惊讶的眼光直射孙舞阳的改常的胸部。(孙舞阳)仿佛也觉得方罗兰凝视着她的胸脯的意义,又笑着转口问道,“罗兰,你看着我异样么?我今天也束了胸,免得太打眼呵!”

……孙舞阳说着伸了个欠,就把一件破军衣褪了下来,里面居然是粉红色,肥短袖子,对襟,长仅及腰的一件玲珑肉感的衬衣。……同时,她的右手抄进粉红色衬衣里摸索了一会儿,突然从衣底扯出一方白布来,撩在地上,笑着又说:“讨厌的东西,束在那里,呼吸也不自由;现在也不要了!”


方罗兰看见孙舞阳的胸部就像放松弹簧似的鼓凸了出来,把衬衣的对襟纽扣的距间都涨成了一个个的小圆孔,隐约可见白缎子似的肌肤。

戴上义乳的阮玲玉

西风东渐,风气开放,思想开明的女子开始琢磨提升女性形象,成为知性、感性、风情的新女性。旗袍的流行,胸部平坦的改变,至关重要。于是有的人用棉花塞在胸前,使胸部凸出,还有人将小皮球剖成一半,做成假乳。但是棉花充塞也好,皮球填充也罢,都缺乏一种可以容纳它们的衣物来固定,上下移动,往往适得其反。


20年代末期,乳罩飘洋过海来到中国,当时人们称之为“义乳”。乳罩是舶来品,它的发明给女性身体带来了解放,乳罩诞生最初的功能是给不愿穿跳舞胸衣的女人提供乳房的支持。1914年美国女子克劳斯贝(Caresee Crosby)用两块手绢和一条窄缎带制作了第一只无骨撑的乳罩,乳罩不再用来压平胸部,而是用来突出胸部。西式乳罩“束乳而不压胸”,“以橡皮料为主,取其宽紧如意也。”

在西式乳罩进入中国市场时,为中国女性接受是颇费一番周折。一是本来社会对女性护乳就缺乏意识,传统肚兜、抹胸只是遮挡,无保护的方法;二是即使有胸衣,女性接受的是开放式的肚兜、抹胸,西式的乳罩严密遮护乳房,并不习惯。电影女明星再次成为时尚体验的先行者,她们身体力行试穿乳罩,正是由于她们的偶像作用,才使中国女性摈弃肚兜而选用乳罩。

以出演《神女》、《新女性》等影片蜚声影坛的阮玲玉,是民国时期的大腕影星。她精湛的演技,迷茫的美丽让影迷为之疯狂。她身着旗袍,丰姿绰约,风情万种,给后人留下了惊艳的一瞬。阮玲玉便是最早戴“义乳”的中国妇女之一。戴上义乳的阮玲玉旗袍合身,胸乳圆润,与旗袍的曲线结合的近似完美。

从此不仅原版的西式胸罩被引进,也产生了改良中式内衣。

袒胸露臂成时尚

30年代的上海滩上,风气开放,“一位半裸体的只穿着亮纱坎肩,连肌肤都看得分明的时装少妇,高坐在一辆黄包车上,翘起了赤裸裸的一只白腿,简直好像没有穿裤子……虽则尚在五月,却因今天骤然闷热,二小姐已经完全是夏装;淡蓝色的薄纱紧裹着她壮健的身体,一对丰满的乳房很显明地突出来,袖口缩在臂弯以上,露出雪白的半只臂膀。”(茅盾《子夜》)

女性曲线美的风韵之美,受到新潮人物的追捧,女装的追求性感风情,改变了传统女装胸、腰、肩、臀完全呈平直的造型风格,开始热衷表现身体立体感的设计风格,在交际场所出现了以“露、透、瘦”为特征的新颖女装。在上海这样的大城市,坦胸露臂成为女性服饰的一种时尚潮流。“春江女子感文明,装束无端又变更,高底皮鞋长统袜,坦胸露臂若为情。”《上海竹枝词》就记录了这样的服饰风尚潮流。

上海滩的才女张爱玲喜欢穿着奇特服装“招摇过市”,她的服饰打扮总给人们标新立异的感觉,她对此时的内衣风尚有过经典的点评:“中国女子在紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些,衣服底下的肉体也还不是写实派的作风,看上去不大像个女人而像一缕诗魂,长袄的直线延至膝盖为止,下面虚飘飘垂下了条窄窄的裤管……上层阶级的女子出门系裙,在家里只穿一条齐膝的短裤,丝袜也只到膝为止,裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖,存心不良的女子往往从袄底垂下挑逗性的长而宽的淡色丝质裤带,带端飘着排穗。”(《更衣记》)

袒露装不再有20年代政府禁止的遭遇,女人要想出众,穿着奇装异服、袒露装,在大街上最具回头率。40年代随着电影的传播,美国好莱坞的魅力在中国大城市也显示了它的影响,追求时尚的年轻女孩以好莱坞影星为榜样,刻意模仿,穿上了袒胸露背装,将肌肤与内衣展示在世人面前。


“秀”身材更“秀”观念

1930年内务总长朱桂莘之女名媛洪筠,穿着西式泳装在北戴河游泳,吸引了许多人的眼球,舆论哗然。当时注视的目光并非欣赏、赞美,而是惊讶、鄙视。一个大家闺秀,不学女红,不读圣贤书,裸露身体,在公共场所亮相,恬不知耻。30年代女性走出深闺在大庭广众之下,与男性同池游泳戏水,最需要的就是勇气。

虽然说洪筠穿的泳装还是连体衣,肩背部裸露的面积也不是很大,可是在封建卫道士的眼中,已等同于赤裸。但是受过西方教育的大家闺秀、职业女性,走出了这一小步,也是对封建礼教宣战的一大步。在上海、天津、北京的公共泳池,北戴河的海滨沙滩上,都曾出现过一些身着泳装的摩登女郎。

1937年故事片《到自然去》,表现一群人因游艇失事漂流到一个荒岛上,由黎莉莉、白璐、龚智华、徐健等扮演的女孩子,穿着泳装,在荒岛上生活,悠闲自在。4个靓丽的女影星娇美的身材,通过泳装展示的淋漓尽致。电影的传播力,把泳装的开放观念猛猛地推了一把。

在内衣风尚上,影星们又一次走在风口浪尖上,胡蝶、白杨,一个个穿上泳装,走进泳池,在阳光下展示她们健康、健美的身躯。白杨还穿过比连体泳装更为开放的两截式泳装亮相,“秀”身材,更“秀”观念。

抗日战争爆发初期,有“美人鱼”之誉的杨秀琼在淞沪之战时,冒死泅水过江,给坚守四行仓库的 “八百壮士”送去青天白日旗,激励“八百壮士”勇敢抗敌,而她也是一个大胆穿着泳装,“秀”开放观念的奇女子。1935年杨秀琼穿上了国际泳装的新时尚 ——两截式泳装,上面是乳罩,下面短裤,她的泳装形象刊登在《中华》杂志上。时代变迁,内衣风尚遭遇两重天的差别,30年代比露胫更为暴露的服饰,不仅不会招来入狱之灾,还成为时尚潮流。

1933年在第五届全国运动会上,杨秀琼包揽了50米自由泳、100米自由泳、200米俯泳、100米仰泳四项个人第一,还获得了200米四人接力冠军,风光无限。行政院秘书长褚民谊,用自己刚打造的马车带着杨秀琼姐妹在南京兜风;国民政府主席林森也曾在庐山与杨秀琼姐妹合影。

民国内衣变迁的见证者,并不只有阮玲玉、胡蝶几个女子,影星徐来、黎明健、白璐,名媛洪筠,飞行家李霞卿等等,都曾身体力行,成为时尚服饰的亲历者,引领着民国内衣风尚的潮流。徐来在为无敌牌香皂拍广告时,更是用沐浴的画面来诠释香皂的润滑。开放美,裸露也是美。内衣的裸露、收放更多体现在观念的收放。

乳罩广告广而告之

“精工制裁,美观大方,如不满意,随时可换。”1946年第6期《电影画报》刊登了一幅广告。广告上的女子双手交迭,放在披肩的卷发后面,展示了戴着乳罩的双乳。40年代风气更加开放,乳罩渐渐为女性所上层社会和时髦场所的女性所接受。在妇女杂志《玲珑》上还出现了介绍假乳的文章,并被称之为“愉快的欺骗者”,人们的观念发生了巨大的变化,对女性内衣也有了新的认识。

乳罩的进入,以及乳罩广告的出现,传递着内衣变革的信息。女性身体需要内衣的呵护,时尚女性不再羞答答掩饰对内衣的渴求,舶来品的吊袜带、西式睡衣、浴衣也被她们尽收帐中。在旗袍里面穿戴精美的蕾丝衬裙或西式内衣,胸乳部戴着乳罩,呵护乳房;腿部有长长的丝袜,系着吊袜带。在室内,也流行穿睡衣。一些镂空和透明的化纤或丝织品开始运用到内衣上,并且采用了轻纱之类的薄、透、漏的面料,以增加性感的魅力。女子胸衣在收口上缀有丝带等装饰物。

从小马甲的流行,到天乳运动的束放之争,乳罩进入中国,泳装横空出世,乳罩广告堂而皇之发布,西风东渐,给民国时期的服饰时尚变迁带来巨变,对内衣影响最大的莫过于观念的更新。
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