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来源:狠浪论坛



  “孔子是天下最大的强盗。”此语一出恐惊世骇俗,但确又有据可考。

话说在春秋战国时,孔子有个朋友叫柳下季,他的弟弟叫盗跖。盗跖这个人很残暴,啸聚山林,聚众九千余人,横行天下,穿室破户,赶走人家的牛马,掳夺人家的妇女,贪得无厌忘却亲友,不顾忌父母兄弟,不祭祀祖先;他所到过的地方,大国严守城池,小国坚守城堡,亿万民众都感到痛苦。

有一次孔子见到柳下季对他埋怨的说:“做父亲的一定要教导儿子,做兄长的一定要教育弟弟。如果不教导,就没有人看重父子兄弟的亲属关系了。现在先生是当世的才智之士,而弟弟却是天下的祸害,你不能教育他,我私下为你感到羞愧!”请你允许我为你前去进行说服他。”

柳下季面带愧疚的对孔子说:“先生说的是,如果儿子不听从父亲的教导,弟弟不受兄长的教育,虽然现在先生有辩才,那又能把他怎样呢?况且,跖的为人,心境像涌泉一样不可抑制,意境像暴风一样不可测度,强悍足以使之对抗,雄辩足以掩饰过错,顺从他的心意就高兴,违逆他的心意就发怒,轻易地用语言污辱别人。先生一定不要前去呀。”孔子不听柳下季的劝说非要去,他让颜回驾车,子贡陪乘,前去会见盗跖。

盗跖正在太山的阳面休整士卒,切碎人肝而食。孔子下车走上前,看见传令官说:“我是鲁国人孔丘,听说将军高尚正义,敬请你传达。”传令官入内通报。盗跖听到此事大怒,眼像明星,怒发冲冠的说:“这个人是不是鲁国的巧伪人孔丘?替我告诉他:‘你做花言造巧语,虚妄地称道文王、武王,头戴装饰像树枝般的贵冠,腰缠死牛胁的皮带,余辞缪论,不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,专生是非,用以迷惑天下的君主,使天下的书生,不务正业,装作孝悌,而侥幸得到封侯富贵。你的罪恶严重,快滚回去吧!不然,我要用你的肝当作午餐。’”

孔子听了不以为然,又让再次通报说:“我幸运地得到柳下季的介绍,希望到帐幕下拜见。”传令官又通报。盗跖说:“让他到前面来”!

孔子快步而进,避开席位碎步快跑,再拜盗跖。

盗跖见了他大怒,叉开两脚,握剑瞪眼,声如母虎的说:“孔丘,你往前来!你要说的,顺着我的意思就活,违逆我的心思就死!”

孔子说:“我听说,凡天下的人有三种美德:生就而身躯魁梧,容貌美好无双,不分老幼贵贱,见到都喜欢他,这是上德。智慧能包容天地,才能足以辨别各种事物,这是中德。勇猛、强悍、果敢,聚众率兵,这是下德。凡是人具有这一种德的,就足以南面称帝了。现在将军兼有这三种德行,身高八尺二寸,面目有光泽,嘴唇犹如鲜红得发紫丹砂,牙齿像排列的像贝珠,声音宏亮,而名字叫盗跖,我孔丘私下替将军感到羞耻不可取。将军有意听我的意见,我请求向南出使吴国和越国,向北出使齐国和陆国,向东出使宋国和卫国,向西出使晋国和楚国。给将军建造周围数百里的大城,设立数十万的采邑,尊奉将军为诸侯,和天下的诸侯共同除旧布新。停战休兵,收养众弟兄,共祭祖先。这是圣人才士的行为,也是天下人的愿望。”

盗跖听了大怒的说:“孔丘,你往前来!凡是可以用利禄来规劝的,可以用语言来谏正的,都可以把他们叫做愚陋的平民。现在,我身体高大,面目美好,人人见到都喜欢,这是我父母所遗留的德性。孔丘你虽然不赞美我,难道我自己不知道吗?况且我听说:‘好当面赞美人的人,也是好背后毁谤人的人。’现在孔丘你告诉我有大城民众,是想要用利禄规劝我,而畜养我当顺民,怎么可以长久呢?城再大,也没有比天下更大的了。尧、舜虽然有天下,但子孙没有立锥的地方;商汤和周武王立为天子,而后代灭绝;不正是他们贪大利的缘故吗?况且,我还听说:‘古代禽兽多而人少,于是人民都住在树巢中以躲避禽兽,白天捡橡粟充饥,夜晚栖于树上,所以命名叫他们是巢氏的民众。古代人不知穿衣服,夏天积薪柴,冬天就用来烧火取暖,所以命名叫他们是只知生存的民众神农时代,躺下时安静,起来时舒缓,人只知自己的母亲,不知自己的父亲,和野兽共同相处,耕地吃饭,织布穿衣,没有相害的心这是道德的极盛时代。然而黄帝不能达到这种德,蚩尤交战于涿鹿的郊野,血流百里。尧、舜做天子,设群臣,商汤流放他的君主,周武王杀殷纣。自此以后,以强大欺凌弱小,以势众侵暴寡少。商汤、周武王以来,都是害人之徒。’现在你修习周文王、武王治国之道,掌握天下的舆论,用来教化后代,宽大的衣裳,浅薄的腰带,矫揉得言论,虚伪的行为,用以迷惑天下的君主,而想要求取富贵,强盗之中再也没有比你更大的了。天下人为什么不把你叫做盗丘,而把我叫做盗跖呢?”你以甜言蜜语说服子路,而使他跟随你。让子路摘掉他的高冠,解掉他的长剑,而受你教育,天下人都说:‘孔丘能制止强暴禁止非礼行为。’其最终结果,子路想要杀死卫国的国君,而事情没有成功,在卫国的东城门之上身躯被剁成肉酱,这是你教育的不成功。你不是自称才士圣人吗?然而一再被赶出鲁国,在卫国被铲平足迹,在齐国穷途末路,在陈国和蔡国之间被围困,天下没有你容身之处。你教育子路身躯被剁成肉酱,这样的祸患,对上无法保护自己身体,对下无法做人。你的道哪里有什么可贵的呢?世上所推崇的,没有超过黄帝的,黄帝尚且不能全备德行,而战于涿鹿的郊野,血流百里。尧不慈爱,舜不孝顺,禹半身偏瘫,汤流放他的君主,武王讨伐纣王,文王被囚禁在羑里。这六个人,都是世上所推崇的。仔细讨论这些事,都是用利禄迷失其本真而强迫违反其兴情,他们的行为乃是特别可耻的。世上所说得过去贤士:伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞去孤竹国的君主地位,而饿死在首阳山上,尸骨得不到埋葬;鲍焦行为矫饰非议当世,抱着树木而死;申徒狄谏正国君而不听,背着石头投河自尽,为鱼鳖所食;介子推是最忠贞的,自己割下自己大腿上的肉,给晋文公吃,文公回国后却背弃他,子推一怒之下而离开,抱着树而被烧死;尾生和女子相约在桥下,女子没来,河水来到,也不离去,抱着桥柱而死。这六个人,与分尸的狗、飘流的死猪和持瓢乞丐,没有什么区别,都是重于名而轻于死,不惦记本真保养寿命的人。世上所说的忠臣,莫如王子比干、伍子胥。伍子胥被杀死尸沉入江中,比干被挖心而死,这两个人,是世上所谓的忠臣,然而最终遭到天下人的耻笑。从上述来看,伍子胥、比干都是不足推崇的。孔丘你用来说服我的,如果告诉我鬼的事情,则我不知道;如果告诉我人事,不过如此而已,都是我听说过的。现在我告诉你人的性情:眼睛要看颜色,耳朵要听声音,嘴巴要品味道,志气要得到满足。人生上寿一百岁,中寿八十岁,下寿六十岁,除了疾病、死丧、忧患,其中张嘴而笑的,一月之中,不过四五天而已。天地无穷尽,人死有时限,持有时限的生命,而寄托于无穷尽的天地之间,迅速得和骏马奔驰过缝隙一样。不能悦其意志,保养寿命的人,都不是通达道理的人。孔丘你所说的话,都是我所抛弃的,赶快回去,不要再说了!你的道理,狂妄无度,心情急切,是诈巧虚伪的事情,不可以保全真性,还有什么可以值得讨论的呢!”

孔子听了无言以对,再次叩拜,急忙跑出门外坐上车狂奔而去,手上的缰绳曾三次脱手,眼睛茫然不见,面色如同死灰,按着车轼低头,不能喘出气来。孔子回到鲁国走到东门外,正好遇见柳下季。

柳下季在城外遇见孔子对他说:“近日怎么好几天没见到你,车马有出发的样子,莫非去见跖了吗?”

孔子仰天而叹对柳下季的说:“是的。”

柳下季望着孔子说:“跖是不是象我从前所说的违背了你的意愿呢?”

孔子叹息的对柳下季说:“是的。我此举是没病而自己针灸,急跑挑弄虎头,编织虎须,几乎不能免于虎口啊!”
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