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新闻来源:《为女人翻案》 2008/08/30

传说中,帝喾(音“库”)是继黄帝之后一个非常重要的帝王。
  
相传帝喾是黄帝的曾孙,因在高辛领有封地,所以被称为高辛氏。三十岁那年,他接了颛顼的班,成为华夏部落联盟的领导人。
  
帝喾之所以重要,是因为后来的商朝、周朝都到他这里来寻根。帝喾简直就是帝王的宝库,后世王朝的开国者一旦搞不清楚自己家族的来路,就要到他这里来看看。当然,他们要寻的不是帝喾,因为那样的话他们就是同根了;他们找的是帝喾的妻子。
  
跟黄帝一样,帝喾也有很多的妻子。帝喾的元妃叫姜(音“原”)。据《史记·周本纪》记载,这姜传说为邰(音“台”)氏部落之女,她生的儿子弃是周朝国君的先祖。不过,对于弃的出生,他的爸爸帝喾是一点忙都没帮上。相传姜在郊外玩耍时,不慎踩上了一个巨人的脚印,回到家就怀孕了,然后生下一子。“未婚先有子”的姜几次弃婴,而且扔的地方极其缺德,不是荒郊野外就是冰天雪地。但这个孩子命大,最后居然让鸟兽给养活了。所以他的名字就叫“弃”—弃婴。后来,弃当了主管农业的官“后稷(音“际”)”,周族就把弃的妈妈姜认祖归宗了。
  
帝喾的第二个妻子叫简狄。据《史记·殷本纪》记载,简狄是有(音“松”)氏的女子,她生的儿子契是商朝国君的先祖。但这个契也跟他爸爸帝喾没关系。据说是在某个春日,简狄带着两个妹妹到河里洗澡,恰巧有春归的燕子飞过。其中一只叼着鸟蛋的燕子,可能是受了河里三个女子的惊吓,鸟蛋一下子掉了下来。简狄仗着自己是部落领导的妻子,独霸了这枚鸟蛋。她可能以为这鸟蛋像鸡蛋一样有营养,最后竟然给吞吃了,结果怀上了一个大胖小子。据说契长大后因为帮助尧舜治国有功,被分封在了商,并被赐“子”姓。契的商族后代慢慢发达起来,最终灭掉了夏朝。改朝换代之后,商族人认为祖先契品行高尚,契的妈妈简狄也不是与帝喾发生肉体关系而生的儿子,本领高强、人格高贵,于是就把简狄作为始祖。帝喾如有在天之灵,应该是很难过的,因为商族人从不认他,而是一直认为自己是玄鸟(其实就是燕子)的后代,并把玄鸟作为神鸟、图腾,后世有“玄鸟生商”的说法。
  
帝喾的第三个妻子就更不得了。她是陈丰氏的女子,叫庆都。庆都直接就把圣人帝尧生了出来。庆都怀尧,也没用帝喾受累。据说她是在黄河边上瞎溜达时,一条浑身赤红的巨龙突然从天而降。龙腾掀起的大风被庆都吸到了肚子里,她觉得不太对劲,后来才知道怀孕了。十四个月后,庆都产下一子,取名放勋(尧是他死后的谥号)。大概是放勋来路有些怪异,所以他的长相也异于常人,相传他的眉毛色彩缤纷,有“尧眉八彩”的说法。
  
庆都不仅自己怀孩子,而且还自己生孩子、带孩子。据《帝王世纪》载,尧并不随父亲帝喾姓姬,而是姓伊。这是因为庆都生放勋时,并没与帝喾生活在一起,而是住在三阿之南,寄居在一个叫伊长孺的家里。如此说来,尧是伊家的后代可能性反而大些。
  
帝喾的另一个叫常仪的次妃名气不太大,但她生儿子挚的经历也挺神,据说是因为做梦时吞了太阳而受孕。常仪虽然在帝喾的妻子中排名在后,但他生儿子的时间早,所以挚是帝喾儿子中的长子。挚曾经一度接替帝喾当了领导人,但他才智比较平庸,干了九年也没啥成就。而他的弟弟放勋却在自己受封的地界上搞得红红火火。挚自知不是弟弟的对手,就心甘情愿把一把手的位子让给了弟弟放勋。这样华夏历史上才出了一代圣君帝尧。
  
据说帝喾还十分喜欢异族的女人。他的祖先黄帝当年打败蚩(音“吃”)尤后,把蚩尤部落中表现好的人都移民到了一个叫邹屠的地方。帝喾听说邹屠氏的女子都有特异功能,能够行不踩地、游不沾水,个个都是“风行者”、“水上漂”。帝喾有些好奇,就又娶了邹屠氏的一个女子为妃。不曾想,这位妃子的生育本领比帝喾原来那四位还要奇妙。她怀孕也是要靠做梦吞日,但难能可贵的是,她可以老做同样一个梦。据传说,她一连做了八个梦,吃进去了八个太阳,产下了八个儿子。这很像是后羿射日的生育版。
  
帝喾除了有这么多著名而神奇的妻子外,还有一个神乎其神的女儿。《后汉书·南蛮传》记录了这个光怪陆离的传说。
  
帝喾执政时,华夏族的四周都是些尚未开化的少数民族。其中位于中原西部的犬戎部落时常东侵。帝喾几次率军征伐,却总是打不过。万般无奈之下,帝喾只好向天下招募能人,许诺谁能拿下犬戎首领吴将军的项上人头,就奖励他黄金千斤、封邑万户,外搭一个妻子。
  
据说帝喾养了一只神犬,五彩皮毛,名叫盘瓠(音“户”)。盘瓠不仅通人意,而且懂人语。听到有如此重赏,立即奔向犬戎阵营,留在吴将军身边做了卧底。等吴将军放松警惕后,盘瓠伺机咬下了他的脑袋,回到帝喾这里来邀功请赏。
  
帝喾身边的大臣哪里见过这等神奇的事情,顿时都傻了。仔细检查那个人头,的确是吴将军的。帝喾这时也没了主意,如果按照合同办事,一条狗怎么给它封爵,更没法嫁给它一个黄花大姑娘了。于是,准备喂它些好吃的东西也就算了。
  
不曾想,一个不知道是帝喾哪个妃子生的女儿听说了这件事,她认为帝王既然作出了承诺,就不应该反悔。现在既然没有一个女子愿意嫁给一条狗,她愿意首创“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”的先例。帝喾也没有别的招儿,可能也觉得自己身边这些妃子、女儿精神都不太正常,就把女儿许配给了盘瓠。这是《后汉书》的说法。
  
另外一种说法是,盘瓠见帝喾反悔,不干了,它突然发出人的声音说:“你把我放在金钟里面,过七天七夜(是公历的一周)我就能变成人!”帝喾按要求把盘瓠放到了金钟里。但帝喾有一个女儿好奇心特别重,还没到七天,她就跑过来看。这时,盘瓠的身子已经变成人形了,但头还没变成“人模”,依然是“狗样”。公主坏了大事,只好嫁给了“人身狗面”的盘瓠。
  
盘瓠得到这位公主后,背着她逃进了中原以南的崇山峻岭中。这对奇妙夫妻活动的地方都是没有人迹的地方,住的地方是山洞。在这样的环境中,衣冠楚楚已经毫无必要,于是公主也脱掉了衣服,整天光着身子与盘瓠在山里疯疯癫癫、奔来跑去,成为世界文明化进程中第一位追求环保主义的女性。
  
帝喾很想念自己的女儿,曾经多次派人去大山里寻找。但只要搜山队一出动,不是风雨大作就是地动山摇,根本就进不去。
  
帝喾的这位女儿有着超强的生育能力,《后汉书》上说“经三年,生子一十二人。六男六女”。如果公主算人的话,那么她三年最多只能生育三次,这就意味着她每次生育平均都要达到四胞胎,这可不是说着玩的。
  
盘瓠死后,他后代生活的地方还是没有外人,所以这六男六女的兄妹便只好“极近亲繁殖”。他们削木皮、织杂草为衣,而且用有色的植物把这些材料浸染成五颜六色。这些人在做好的衣服上都留一个尾巴,大概是纪念盘瓠的狗尾。
  
后来,帝喾这位疯疯癫癫的女儿回到了中原,把这番艰苦的生活对父亲说了。帝喾马上派人把这些外孙、外孙女接了回来。但是,盘瓠这些身穿奇装异服的后代,因为自小生活在封闭的环境中,与华夏族已经完全迥异,他们习惯翻山越岭,却不会走一马平川,甚至连交流的语言也完全不同。没办法,帝喾只好尊重他们的生活习惯,把中原之南的一大片山地湖泽赏赐给他们,这些人从此在那里繁衍,被称为蛮夷。
  
史书所记的这些事情虽然荒诞,但目的是想说明中国南方的各少数民族,其实都是帝喾女儿的后代。
  
至今,在中国南方的瑶、畲(音“奢”)等少数民族中还流传着关于盘瓠的传说,保存有《祖图》(即狗皇史图)和《狗皇歌》,信奉“狗”当始祖,“石狗”成为图腾标志。
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