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我所知道的蛊,因为是苗女,也是在苗村里长大,所以,比较了解这回事。如果你认为湘西是这种会放蛊的人,就大错特错了。只有这种正宗苗村才有可能有人会放蛊,说的是苗语,我们当地说的是方言,而这种苗村说的是苗语,完全是一个英文一个汉语,根本不可能听懂。

而且可能也只有那么一两户人会,就像村里有的法师一样,并不多,不可能是人人都会,并且都不受人待见,大家都又怕又恨,喂蛊的人也很可怜。喂蛊的不一定是女的,也有男的,反正好像根本没有什么性别分,只是女的打扮的比较怪异,可能别人就会目光注意女的多一点。她们因为穷,到了春节前后,就会出来讨饭,一般看到这种人都会给,不敢得罪。我记得有一年,有两个正宗的苗女来我们家里讨饭,我们给了,当时我们家正在吃菜,其中有一个苗女用手指了一下我们的菜碗,手指头已经到了碗上方。

她们走后,外婆立马把那碗菜给倒掉,蛊不可能无缘无故的放在你的身上,因为是一种毒,或者寄生虫之类的东西,要吃进去,一般是点粉未状的东西,藏在指甲里,没有能力说隔网络或者隔千里就放,必需是近身,这就是为什么苗女能放在情人身上的最主要原因,这也是为什么蛊没有大面积的扩散开来的缘故。

苗人一般是不主动攻击的,除非是真的起了杀心,在这种苗村里的人,大多都很好客,也不会见人就投毒,而且像我们这种知道的,是从来不进他们村子的,那么老远也没有意思去,我们把他们的村子叫老后山,你可想有多偏。

我只见过一例放蛊杀人,是我小时候一起上学的好友的爸爸被杀了,她家离我家特别近,就是隔一个小小的土道,说话大声都能听到。

她爸被杀是因为她找了一个老公,是后山的,因为她有点残疾,就只能找穷地方的上门,但是,那个老公先过门的时候,她一家都感觉有点傻,不要了。

说好了不要,就请了那个傻老公老爸来喝酒,就那餐酒上下了蛊,后来,真是不出一年,就挂掉了,状况和蛊的害人:壮族旧俗谓之放“肿“,中毒后,腹大、肚鸣、大便秘结,甚者,一耳常塞。这种一样。

她家好强,生病一直都瞒着村里人,其实如果早说出来,大家都可以帮到他,最后快死了,什么医院都看了,她爸还是个水泥厂的小官头,一个女儿还在城市里当护士,最后都没有办法,她妈才说出是中蛊,让人解,已经晚了。。

不要说你们不信,就是我们当地人,也有很多不信,因为他当时信,就不会死了。

在他死前不久,她老婆去求那个放蛊的人来解,人家打死不承认,再也不肯帮手,其实是已经晚了,帮不到了。

我们都知道,当时村里讨论的很厉害,我外婆还到看症状,说是晚了,都到肚子了,肚子胀得跟什么似的,到医院还什么都查不出,照理说,都九十年代的事情,医学也没有那么落后吧!

总归,这就是我所知道的所有蛊,所有言语用人格保证是真实,可经查证。

另,还记得有一个朋友,说后山苗村有个喂蛊的人,每隔一些时候,就把蛊放在一颗树上,把树给弄死,不然蛊要吃主人。

我想可能是蛊是种生物,要给粮食吃。

别的都没有了,虽然还有很多关于中蛊的故事,但因为我没有亲自见证,所以,不能乱说,就算了。蛊在苗族地区俗称“草鬼”,相传它寄附于女子身上,危害他人。那些所谓有蛊的妇女,被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为,苗族几乎全民族笃信蛊,只是各地轻重不同而已。

他们认为除上述一些突发症外,一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等,以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病,都是着了蛊。属于突发性的,可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了;属于慢性患者,就要请巫师作法“驱毒”了。这种令人生畏的蛊,并非苗人的专利。

蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初,蛊是指生于器皿中的虫,后来,谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性,所以又叫毒蛊,可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑,神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。

长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证,战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。传说中制造毒蛊的方法,一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内,使其互相啮食、残杀,最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多,影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物,但自古以来,蛊就被认为是能飞游、变幻、发光,像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。

造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术,古人深信不疑,宋仁宗于庆历八年(1048年)曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书,就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等。
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